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对于牛大仁来说，《死气化生诀》有没有开光期、心动期、融合期、金丹期和元婴期倒是无所谓，谁让人家既有人类血脉，又有金甲神牛血统，只要牛大仁愿意，完全可以把自己当成一只妖兽，直接把其它妖兽抓过来，一顿狂吸，至少也能达到化形成人。
然而牛大仁却从来没有这么想过，在紫竹林的时候，林若曦就跟他说的很明白，若非是大限将至，迫于无奈，千万不要采取这种办法来直接提升修为，否则他日后感悟天道的难度会增加数倍，更别想渡劫飞升，因为他还有一半血脉源自于人类。
然而一部功法从开创到完善，不知要经历多少代人，方能做到，又有多少功法成为昔日黄花，再也无人修炼。牛大仁想要靠一己之力把《死气化生诀》完善到渡劫飞升，实在是难于登天。
难道牛大仁就不知道其中难处？可是他已然别无选择，而且不把《死气化生诀》完善到渡劫飞升，就无法成就不死之躯，到那个时候，他照样还是只有死路一条。
然而天道飘渺，事无注定，难保牛大仁就不能一朝顿悟，完成功法，到了那时，《死气化生诀》必定辉煌无限，开创不朽纪元。
无论日后能否再续功法，当务之急，都是提升修为，弄清死气对人体影响，以便今后更好掌控。
提升修为，自然紧要，尚有一事，必须确定，无论妖兽，或是野兽，皆为**，一旦死气被尽数吸走，都难免沦为尸骨，为己私欲，涂炭生灵，于心难忍，倘若能够掌握恰当尺度，既能保全他人性命，又能提升修为，岂不美哉。
牛大仁何曾不想快提升，但是为了一人得道，损失万千性命，绝非他所能做出，只有尽快掌握精准尺度，才能安心修炼。
于是遍走山林，不分妖兽野兽，一一捕获，先是将猎物体内死亡之气尽数吸出，而后再逆行功法，逐渐归还。经历百般尝试，终于明确，但凡健康之妖兽野兽，失去三成死亡之气，皆无影响，若是多出一分，便有性命之忧。诸多尝试，牛大仁都一一详细记录，以便日后再有人修炼《死气化生诀》，也能作为参考。
原本以为妖兽体格健壮，必能多吸收几分，未曾想到，两者居然毫无二致。牛大人猜测，或因妖兽身体强悍，唯有更强病菌方能侵害，是以需要更多死亡之气进行抵御，这才是造成妖兽与野兽无差别的主要原因。
无论怎样，尺度已然确定无误，今后只需尽力吸收，何愁修为不迅猛提升，只是吸出再行归还，确实麻烦。
山中游走百日，加上牛大仁不眠不休，被他吸食之妖兽野兽，不下千只，终于感到修为有所松动，怕是无需多日，就能有所突破，达到筑基中期。
这些时日，牛大仁也不忘苦思冥想，争取早日悟出《死气化生诀》的下一个境界，然而生母若曦，曾经再三告诫，前世之感悟，对今世已然毫无用处，倘若过于执着，反而受其所累，因此牛大仁不敢多想前世之事，以免影响今生修炼。
然则，前世的刻骨之痛，怎么能说忘就忘，越是不想回忆，越是浮想联翩，本以为会被前世所累，今生再也无法获得长生，怎知突然冒出一念，这天道好比海底之针，虽然难于寻找，但却真实存在，如果心意摇摆，必成刻舟求剑，只要他能心如磐石，必能磨铁成针，寻到真解。
“世人都说专心方能修道，我偏要反其道而行，正所谓他山之石，可以攻玉，为何我就不能借鉴他人修炼之法，来成就我的天道。”
有此一念，牛大仁再也不管前世种种，反而是把《狂牛奔日诀》、《破天咒》以及其它记忆中的功法，不以好坏区分，一一进行研究，仔细品味他人修炼体会、归纳总结，成为《死气化生诀》完善之佐证。
自从牛大仁开始研读各种功法以后，就把时间重新做了分配，白天继续吸收炼化死亡之气，到了晚上，就是研究他人著作，冥想如何完善《死气化生诀》，因此他的提升度也慢了下来。
一年光景，转瞬即逝，身体早已达到筑基中期，可《死气化生诀》却无任何进展，然而最近几日，牛大仁总觉何处不对，却是始终不得其解。
一个山洞之中，牛大仁细心捉摸着这些功法描述，终于现了问题所在，这些功法虽然在品质上参差不齐，但却有一个共同点，那就是灵魂境界与身体修为境界完全一致，每个修为境界都有前中后三个阶段，灵魂境界也是如此。
一般说来，灵魂境界提升都比身体境界要快，即便不能越过多，那至少也是齐头并进，否则就会如林若曦所说那般，身体修为高于灵魂境界，则灵魂无法掌控身体，严重者会爆体而亡，然而《死气化生诀》却不是这样，从修炼开始，牛大仁的灵魂境界没有丝毫提升，仍旧处于属性定义阶段。
“即便我没有完善出开光期的功法，灵魂境界也应该有所提升才对，为什么会出现这种情况呢？”虽然现问题所在，但是牛大仁却找不到合理解释。
牛大仁前世也是修真者，自然明白其中道理，灵魂境界和身体境界并无区别，一个大境界当中，皆分为前中后三个小境界，这就是为何有时候同处一个大境界，却无法判断出他人修为的原因，因为你的灵魂境界比别人的身体境界低了那么一点。
莫非牛大仁之灵魂唯有大境界，却不分小境界？这个绝无可能，此乃天道使然，岂能按照个人意愿随便为之。
无论如何，牛大仁都不会想到他会在这方面出现问题，他细研读《破天咒》和《狂牛奔日诀》两大神级功法，十几部上乘功法，以及数百部尚未完善到渡劫飞升的功法，居然没有一部功法提及到这个事情。
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