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第三十四章 坐而论道 (第1/4页)

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听到风子方的诉说,桓常不由脸色微怔,将目光放在了青灯身上。

他虽然知道西域佛宗,自己却生活在东方。

事实上,西域佛宗虽然乃是超级宗门,可对于九州绝大多数人眼中,都是无比神秘、强大的存在。

西域佛宗究竟如何,除了与西域诸国接壤的那些大宗门,其余九州宗门所知并不算多。

故此,桓常才会有这般疑惑。

事实上,若佛宗真的像风子方所说那般,哪怕桓常与青灯私交甚好,恐怕也会站在风子方那边。

九州纵然分裂成为众多诸侯国,还有各大宗门把持地方,却终究是个整体,

不管是北方匈奴、鲜卑,还是南方山越诸国,甚至是西域诸国,对于九州而言都是外敌。

内部如何争斗,都是九州人自己的事情。

就好像当年晋国分裂,赵国国势衰弱屡次被匈奴入侵的时候,位于南方的楚王就有心派兵北伐。

不为其他,只为九州荣耀。

感受到桓常疑惑的目光,青灯却是苦笑不已。

“看来风子方兄弟对我佛宗多有误解啊。”

“佛宗的确在西域拥有很高声望,并且西域诸国也的确将佛教定为国教。”

“然而,西域诸国所做的事情,很多时候与我佛宗关系并不大。”

“佛宗弟子拥有佛性,并非为了信仰某个佛陀,而是想要通过修炼成就金身佛陀,其过程乃是修身养性,不停超越自我。”

青灯娓娓道来,讲述了一段西域佛宗与佛教的密辛。

通过青灯讲诉,桓常等人才知道,佛宗与佛教有着本质的区别。

佛宗弟子虽有佛性,说到底都是宗门武者,哪怕修佛也是想要探寻武道巅峰,心中并不真正信佛。

事实上,最早出现的佛陀形象,也不过是佛宗的绝世强者以及蜕凡强者罢了。

因为修炼体系的不同,佛宗其实并没有蜕凡这个说法。

佛宗弟子通过修炼肉身、修身养性,达到蜕凡境界以后就证下了佛陀果位,被人称为佛陀。

由于佛陀拥有强大力量,在普通人看来简直不可思议。

西域属于番外蛮夷,不像九州人氏那般,能够明确看清强大武者的本质,渐渐就把佛陀境界的武者当成神灵供奉。

随着时间流逝,西域诸国就以佛的意境创建了佛教,以佛教统治国内百姓,并且将之定位国教,不信仰者下场很惨。

说到底,西域诸国这么做还是为了自身的统治,让百姓们能够顺从不产生反抗之心。

这些与佛宗修身养性,探寻武道的初衷完全背道而驰。

只不过,佛宗对于这些并不怎么在意。

他们说到底只是西域武道宗门,哪怕自身不信仰佛陀,也不会揭穿西域各国的伎俩。

相反,由于西域诸国相对比较落后、弱小,作为西域最强宗门的佛宗,反而有义务守护西域诸国。

这一守护,就是千余年。

随着时间的流逝,佛宗对于西域诸国王室都有着很大恩情,被视为西域的守护圣地。

这样一来,佛宗在西域的地位渐渐被神话,很多后来进入宗门的弟子,甚至忘记了佛宗立派的初衷,以为真有神灵、诸佛。

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