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第一百七十章狼（终）
保护措施
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1）开展科学研究，应对全国狼的种群数量、亚种分化进行全面调查，查清狼的分布和种群数量现状，对其益害进行科学评估，从而制定一系列保护和控制措施.
2）加强法制管理，应考虑禁止任意捕杀狼。在确有狼群危害严重的地区，采取必要措施对狼的种群数量加以控制，也必须在专家评估的基础上，有领导有组织地进行.
3）加强国际合作，特别加强与中国毗邻的独联体、蒙古、印度、阿富汗、巴基斯坦等国的协作。
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与罗马城
相传，罗马战神马尔斯·阿瑞斯把狼作为自己的标志，正是他引诱圣女雷亚·西尔维亚怀孕，生下了一对孪生兄弟——罗慕路斯和雷莫斯。
后来，雷亚·西尔维亚被篡位者杀害，罗慕路斯和雷莫斯被抛进台伯河。浪涛和流水把盛着孩子的木盆送到河岸边的沼泽地。这一对孪生兄弟被巴勒登丘附近的一只母狼救活，衔到自己窝里喂养。后来，一位牧羊人收养了罗慕路斯，并教他习武。渐渐地他成为一位智勇双全的将领，夺回了王位，成了英明的国王。为感谢母狼的养育之恩，他在母狼喂养他俩的那座山上建立了自己的城市——罗马。从这以后，罗马将狼奉为图腾。今天，罗马城仍随处可见狼的图案标志。
但是，罗慕路斯为成为罗马建造者，杀了自己的兄弟雷莫斯。传说中，因为兄弟相弑，注定了罗马未来灭亡的命运。
编造的故事
狼子野心
有富室偶得二小狼，与家犬杂畜，亦与犬相安。稍长，亦颇驯，竟忘其为狼。
一日昼寝厅室，闻群犬呜呜作怒声，惊起周视无一人。再就枕将寐，犬又如前，乃伪睡以俟（读音si，等候）。则二狼伺其未觉，将啮（nie）其喉，犬阻之不使前也。乃杀而取其革。
此事从侄虞敦言：“狼子野心，信不诬哉！”“然野心不过遁逸耳。阳为亲昵，而阴怀不测，更不止于野心矣。兽不足道，此人何取而自贻患耶？”
翻译
有个有钱人家，偶然得到两只小狼，
已灭绝的狼(8张)
（将它们）和家狗混在一起豢养，也和狗相安（无事）。稍微大了点，还是很驯服。竟然（就）忘了它是狼。一天白天躺在客厅里，听到群狗呜呜地发出发怒的叫声，惊醒起来四周看看没有一个人。再次就枕准备睡觉，狗又像前面一样（吼叫），（他）便假睡来等着（观察情况）。便（发现）两只狼等到他没有察觉，要咬他的喉咙，狗阻止它们不让（它们）上前。就杀（狼）取它们的皮。这事（是）堂侄虞敦说的。狼子野心，这样的说法确实是可信的，而不是诬蔑。表面上假装亲昵，而心里却心怀不轨，更不单单有这么点野心。野兽有这样的情况不并足以说什么，为什么连人都会这样而延误自身呢
牧羊人与狼
牧羊人捡到一只刚刚出生的狼崽子，把它带回家，跟他的狗喂养在一起。小狼长大以后，如有狼来叼羊，它就和狗一起去追赶。有一次，狗没追上，就回去了，那狼却继续追赶，待追上后，和其他狼一起分享了羊肉。从此以后，有时并没有狼来叼羊，它也偷偷地咬死一只羊，和狗一起分享。后来，牧羊人觉察到它的行为，便将它吊死在树上。
这故事说明，恶劣的本性难以改变。
（注：其实狼并不是不可驯服，也不是说真的有上面讲的那么忘恩负义。如果从小养起，照顾得很好，他们其实会察觉得到，会把你当亲人一样看待，绝不会像上面所说得一样。）
关于“火信号”
狼烟
狼烟这两个字确实有比狼群更可怕的威吓力和警报作用，而狼烟肯定与狼有关。打着狼头军旗的突厥骑兵，是崇拜狼图腾、以狼为楷模，具有狼的战略战术、智慧和凶猛性格的匈奴、突厥、蒙古等的草原狼性骑兵。
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