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经过了五天时间，王若帆终于将《众生经》两千多字全部记下。本来，如果是直接记忆的话，他并不需要这么多的时间，可是墙壁的字过时便会消失，因此，他陆陆续续花费了五天时间，才将全部文字记下。
“推寻求色阴，于佛法生疑，今会有此人。愿说决定法，为断诸疑网，使知彼此岸，逮得虚空忍，勇健入三昧，身相不可说，如意大宝珠，常在其顶上……”王若帆在喃喃地道。
他感觉这些文字，有点像口诀，又有点像佛家圣经。只是，这些文字似乎很深奥，他连续想了几遍，许多句子都是不明其意思。
越读这些文字，他便越觉得不对劲，在他心目中，佛经的文字，似乎并不是这样的。而细想这些文字，似乎在告诉别人如何修炼的。
“难道真的是修真的功法？”王若帆惊讶地道。
但过了一会，他又开始沮丧起来：义父曾对自己说过，自己丹田被破，不能再修炼功法，这些口诀对自己又有何用呢？还害得自己白白记了五天。
于是，他便不再去想这些口诀，直接躺在地板上，又开始睡了起来。
一觉醒过来，他又跑过去抓鱼，潭水里的鱼儿已经被他吃了三分之一。虽然他也想极力省着点吃，但没办法，虽然尽量节省，到了现在，仍是吃了三分之一。按现在的速度，只需再过上二十天，鱼儿便要被自己吃光了。
饱吃一顿之后，王若帆又躺在地板上，无聊地思索起来。
不经意间，他脑海里想起了《众生经》口诀，其中有四句，写的是：众生着二见，常为所迷惑，以彼迷惑故，不知彼此岸。这几句话里的二见是何意？常为所迷惑又是何意？这里是否指世间之人，经常会受到各种各样的事情所迷惑，而不知自己身在何方？
王若帆脑中顿时又浮现了《众生经》的所有文字，他的思索竟然久久不能停下来，其玄奥的文字深深地吸引了他。这两千多字的文字，似乎并未是完整的功法，观其之所述，应该是第一层的功法，不知是否还有其他层的口诀。
“反正在这里也是无聊，倒不如看看这《众生经》能否修炼。就算修不了，对自己也没有什么损失，就当作是打发时间便是了。”
王若帆心中已经有了决定，便将《众生经》的众多文字，轮番在自己脑海中播放。两千多字纷纷钻入自己的脑海，如流水一般。
这些文字深奥难懂，王若帆只能对每一字、每一词、每一句，细细推敲。
自从有了目标之后，王若帆便发现时间过得很快。他现在几乎每一刻都在思考着《众生经》的口诀，有时候连肚子饿了也是不知。
时间过得飞快，二十多天一闪而过。
王若帆正在思索着《众生经》内容的时候，感觉肚子一直在叫，他才醒悟过来，原来又到了吃饭的时间。没想到，自己竟是如此投入，全心放在《众生经》的修炼之中。
经过二十多天的思索，王若帆终于将两千多字的《众生经》口诀全部理解通顺。理解了口诀后，他便开始按《众生经》口诀的方法，进行修炼。
《众生经》的修炼功法似乎有些特别，它对修炼者并没有什么要求。它将人的身体形容为一座宝库，这座宝库包括了大脑精神领域、心脏丹田领域、身体强度领域、声音领域和视野领域五个部分。这五个领域都是非常重要，五者缺一不可，如若五个领域都修至极境，便是《众生经》功法大成之时。
王若帆未曾修炼过功法，他对这功法的好与坏，并不能判断。
这种修炼之法如果让其他修真之人见到，定会惊奇。一般修真之法，会分为灵气提炼之法和精神提升之法，两者是分开而修，从未有人将人体进行划分为五个领域。
而按《众生经》所述，这五个部分其实是可以相互促进的。当人体丹田吸取灵气，达到一定的高度，会反过来，提升自己的精神力；而当自己精神力提升到一定的境界，又可以提升视野境界和声音领域；而当视野境界开阔了，声音领域变广后，又可以提高丹田吸取灵气的速度。
王若帆对以上理论，未能断定真假，因为他并不懂得修炼之法。他修炼《众生经》，本是求打发时间，但修炼了一段时间后，他发现，竟然真的有作用，《众生经》功法似乎能修复他的丹田。
这个发现，对他来说，简直就是天大的发现。于是，他便孜孜不倦地运转功法，一遍又一遍地修复着自己被破的丹田。
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