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到此为止,牛大仁终于找到了最好的解决办法,就是拿野兽妖兽来尝试,其实但凡以哺乳诞生之生灵,除个别外,大都类同,虽然穴道位置有所差异,但只要耐心寻找,皆能寻到。
况且无论前世今生,牛大仁皆以人类居之,残害同类,心中难忍,诛杀异类,却是理所当然,即便是灾荒之年,苟活求生,尚要易子相食,恩怨情仇,也要假以华丽言辞,此乃皆是人类意识作祟,实则却是虚有其表,与兽类毫无差异。
无论如何,牛大仁已经下定决心,要用兽类来做实验,于是收起思绪,游走山林,遍寻野兽。
不到半个小时,便有一只落单麋鹿映入视线,于是一个冲锋,就来到麋鹿跟前,不等麋鹿撒腿奔跑,就猛出一拳,把它打晕在地。
手按脑门,就开始运功吸收,却是没有半点死亡之气进入体内,知道位置不对,只能收了姿势,重新寻找。几经尝试,终于在麋鹿的两角之间,找到百会,死亡之气方才不断沿着掌心涌入体内。
只用盏茶时间,麋鹿体内的死亡之气,就被尽数吸收,此刻的牛大仁,满脸欢喜,犹如饥饿数日,终得一顿饱餐。
一只小小麋鹿,尚未达到妖兽,死亡之气居然比他杀死数十只妖狼还要来的多,怎能不令他欢欣鼓舞。
牛大仁并没有直接杀死这只麋鹿,而是开始观察,看看是否如穆定远所说,没了死亡之气以后,就会病患连连。
失去死气以后,并不觉得麋鹿有何变化,犹如平常,刚刚醒转,就狂奔远方,心中顿生疑惑,难道说定远公的妻女病死,皆是偶然,其实与他吸走死亡之气毫无关联,只是他的假想臆断?
虽然有如此推测,但也不敢立即否认,于是紧跟麋鹿,查看有何变化。
结果着实让牛大仁大出所料,方才过去一日,麋鹿便已萎靡不振,体力渐渐消散,不到三日时间,再也难以站立,无法啃食青草,哀嚎不止。
再过一日,体表出现溃烂,蚊虫叮咬,浑然不知,呼吸渐重,奄奄一息,见到如此惨状,牛大仁心中不忍,直接将它击毙,这才结束了它的痛苦。
如今知道穆定远所言定然不虚,但是亲眼所见,还是让他毛骨悚然,原来这死亡之气真的有如此大的作用。
“这死亡之气莫非能杀死体内病害,这才让人不易患病?病害也有生命,婴儿也在体内育,难道说,这死亡之气还能将腹中婴儿一并杀死?”
看到小鹿身患恶疾,再联想到穆定远的推测,牛大仁才会有此论断。
想来想去,牛大仁又寻来一只野兔,先是把它体内死气全部吸出,致使野兔生病,而后逆行功法,再将死气送回野兔体内,野兔果然如获新生,欢快离去。
这一反一正,两次实验,让牛大仁坚信,死亡之气却有能杀死病菌之功效,如果体内缺少死气,病菌就会肆意生长,导致病患缠身,如果增加死气,却又可以杀死病菌,重获健康。
如果身体健康,则说明体内死亡之气数量合适,如果身患疾病,则说明体内死亡之气数量过少,身体正常,却无法孕育,必是因为死亡之气过多。
“哎呀!修炼此种功法,岂不是注定我要断子绝孙!”想到这里,牛大仁也禁不住大叫一声。
转念一想,还是觉得哪里不对,修炼者难以孕育,皆因女性修者难以怀孕,而男性却非如此,比如裘家,男性后代,少年即便开始修炼,结婚生子多在元婴之后,为了家族能够得以延续,都找平常女子婚配,大多都有子嗣,鲜有不孕之事。
至于其中道理,牛大仁也是难以解释,不过可以断定,女性修者,皆是因为体内死亡之气过多,才会导致难以孕育,只要降低体内死气数量,应该与常人无异,孕育子嗣,并非难事。
“这死亡之气确实玄奥,难怪定远公会称之为天地玄气。然而称其为死亡之气,也无不妥,有则长寿,无则短命。虽然名为死气,却能化出生之力量,不如从此以后,这部功法就叫《死气化生诀》。”
从此以后,修真界又多出一部修真功法——《死气化生诀》。
未完待续。。。。。。